متافيزيك(آجنا)

	متافيزيك(آجنا)

تکنیک

پاکسازی , فعال کردن , محافظت از هاله و چشم سوم

جامعه امروز ما پراز خطرات برای چاکراهای ما که محل ورود وخروج انرژی به بدن ما هستند

می باشد زیرا ما در معرض انواع انرژی های منفی , چشم زخم ها , حسادتها, تهمتها , بدگوئیها

وصنعتی شدن و تکنولوژیهائی مانند :امواج کامپیوتر, ماکرویو , لامپ مهتابی و مواد شیمیائی,

دودماشینها و کارخانه ها, مزاحمتهای صوتی ... همه برای چاکراها و هاله خطراتی ایجاد میکند

که منجر به بیماری می شود.

با یک تکنیک ساده شما می توانید در جهت پاکسازی, شارژ و محافظت از چاکراهاوهاله خود

اقدام نمائید و سطح انرژی سالمی رادر بدن خود ایجاد نمائید.

این تکنیک بر گرفته از دوره ی acm که در مرکز ذهن-بدن برگزار می گردد گرفته شده است.

مراحل تکنیک

1- رعایت شرایط محیطی (ساکت و آرام با نور ملایم)

2- نشستن روی صندلی یا روی زمین در حالتی که راحت هستیم.

3- نفسهای عمیق با دم عمیق و بازدم عمیق به مدت 5 دقیقه.

4- توجه به نقطه مرکز داخل سر(چشم سوم).

5- تجسم نقطه ی سفیدونورانی از مرکز سر که بزرگ شده و اطراف سر را دربر میگیرد 2تا3

دقیقه تصویر را نگه میداریم سپس شعاع نوررا تاکل بدن گسترش میدهیم به صورتی که دورتا

دوربدن مانند تخم مرغی بزرگ ازنور سفید وشفاف احاطه کند این تصویر را هم به مدت 2تا3

دقیقه نگه میداریم.(نور سفید باعث پاکسازی هاله و چشم سوم میشود.)

6- مراحل 5 را این بار با نورطلائی انجام می دهیم.(نورطلائی باعث شارژهاله و چشم سوم میشود).

7- مراحل5رااین باربانورنیلی انجام می دهیم.(نورنیلی باعث محافظت ازهاله وچشم سوم میشود).

8-مرحله5را یک بار دیگربه همان شکل تکرار می کنیم. سپس درانتها کم کم تصویر محو می شود

به جسم خود توجه می کنیم وبا چند نفس عمیق به حالت طبیعی بر می گردیم.

توجه :مدت زمان کل تمرین بین 20تا30دقیقه و 1 الی 2 مرتبه در روز انجام شود.

+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و پنجم بهمن 1386ساعت 11:44 توسط غلا می پور |

تکنیک افزایش حساسیت کف دستها نسبت به انرژی

تكنيك افزايش حساسيت كف دستها نسبت به انرژي

هدف از اين تكنيك : 1- خوب احساس كردن انرژي

2- ورود و خروج انرژي از كف دستها

3- مهارت پيدا كردن در اسكن

1- مراحل مقدماتي شامل :(مراقبه گاشو- جاري كردن ريكي - سپاسگذاري)

الف) ماليدن كف دستها به يكديگر آنقدر كه داغ شود .

ب) مالش كف دست راست بر روي دست چپ و كف دست چپ بر روي دست راست .

ج) مالش پنج انگشت از شصت تا انگشت كوچك بر كف هردست.

2- دو دست را جدا از هم در مقابل خود به صورت كشيده مئ گيريم واز ناحيه مچ

ده باراز بالا به پائين وده بار چپ و راست مي كنيم.

سپس دستها رامقابل يكديگر به فاصله 20 سانت مقابل سينه قرار داده و جر يان انرژي

را به صورت سوزش يا خارش ياگرما با توجه بر كف دستها احساس مي كنيم.

3-الف)همينطور كه دستها مقابل سينه به فاصله 20 سانت قرار دارد شروع به دم وبازدم

عميق مي كنيم ودر بازدم هوا را با صداي haaa خارج مي كنيم . نام اين تنفس

تنفس hado مي باشد.

ب) در همان حالت بالا چشمها را باز كرده و به فضاي بين دستها نگاه مي كنيم و كما كان

به تنفس hado ادامه مي دهيم.

ج) مجسم كردن دم وبازدم از كف دستها همزمان با تنفسhado . تا جائي كه به

خوبي احساس كنيم كه واقعا دم و بازدم از كف دستها صورت مي گيرد.

4- تنفس به حالت طبيعي بر مي گردانيم . دستهارا جلو مي آوريم وانگشتها رادر داخل

دست محكم فشار مي دهيم و بعد از چند ثا نيه رها مي كنيم و استراحت.

5- در صورت نياز مراحل 4تا1 تكرار شود وبعد وارد مرحله بعد شويم.

( ادامه دارد)

+ نوشته شده در دوشنبه سی ام مهر 1386ساعت 8:27 توسط غلا می پور |

تکنیک افزایش حساسیت کف دستها نسبت به انرژی

مرحله دوم تكنيك

بخش دوم تكنيك ابتدا به ساكن انجام نمي شود بلكه بايد مرحله يك به مدت7الي6 دقيقه

انجام شده باشد.

6-الف)دستها رابه فاصله 20سانت مقابل قفسه سينه قرارمي دهيم.مجسم مي كنيم كه

يك بالن كوچك فضاي ما بين دستها را پر كرده و با چشمان نيمه باز به بالن مجسم شده

نگاه مي كنيم وشروع به تنفس ‌‌hado مي كنيم.

ب)بعد از مسلط شدن بر حالت بالا دم و بازدم رااز كف دستها انجام مي دهيم و مجسم

مي كنيم يك موج انرژي همراه با بازدم از طريق كف دستها وارد بالن مي شود و بالن

بزرگترو فاصله بين دستها بيشتر مي شود. وبادم هوا را داخل مي كشيم و بالن جمع

مي شود. به مدت 8الي5 دقيقه.

7-طبيعي شدن تنفس . دستها به همان فرم و تصوير بالن حذف مي شود. در اين حالت

توجه به كف دستها و آرام آرام آنها را عقب و جلو مي كنيم وباانرژي بازي كرده و آن

را به صورت گرما يا سوزش يا خارش احساس مي كنيم.

8-دستها را مشت كرده محكم فشار مي دهيم وبعد از چند ثانيه رها مي كنيم واستراحت.

9-در صورت نياز مراحل 8تا6 دوباره تكرار شود.

در اين مرحله بايد به خوبي ورود وخروج انرژي را احساس كنيم. (ادامه دارد)

+ نوشته شده در دوشنبه سی ام مهر 1386ساعت 8:25 توسط غلا می پور |

تکنیک افزایش حساسیت کف دستها نسبت به انرژی

مرحله سوم تكنيك

بخش سوم تكنيك هم ابتدا به ساكن انجام نمي شود بلكه بايد مرحله1و2 را به خوبي

انجام داد.

10-هردو دست را درناحيه تاندن قرار مي دهيم وبه تاندن ريكي مي دهيم تا جائ كه

احساس كنيم تاندن پرانرژي شده ولبريز گشته واز اين ناحيه به سراسر هاله پخش

مي شود.

11-الف)در اين مرحله توجه به تمام بدن مي كنيم كه اگر هر جا اعلام نياز كرد به آن

ناحيه هم ريكي مي دهيم.

ب)سپس شروع به اسكن همه چاكراها از 7تا ا مي كنيم.در يك فاصله دست را روي

چاكرا قرار مي دهيم و بعد دست را عقب و جلو مي بريم تا منتهي اليه دست وبعد مشاهده

مي كنيم كه چه احساسي در كف دستها داريم. در اين مرحله هم حساسيت كف دستها را

آزمايش مي كنيم و هم وضعيت چاكراها راامتحان مي كنيم.

ج) دستها را مشت كرده و بعد از چند ثانيه رها مي كنيم و استراحت.

12 - تكرار مراحل 10و11 درصورت نياز.

نكته:هر مرحله از تكنيك به تنهائ 20 دقيقه زمان نياز دارد.ومي شود هر مرحله را هم

به تنهائ انجام داد.

توجه:) منبع اين تكنيك بر گرفته از كلاسهاي گراند مستري ريكي كه در مركز ذهن بدن

انجام مي شود گرفته شده است .

+ نوشته شده در دوشنبه سی ام مهر 1386ساعت 8:21 توسط غلا می پور |

ماه مبارک رمضان

بسم الله الر حمن الر حيم

ماه ضيا فت الله بر همگان مبارك باد.

تكنيك ارتباط با ماه مبارك رمضان.

مراحل تكنيك :

1 - نفسهاي عميق 4 مرحله اي.

2 - تلقين آرامش.

3 - قرار گرفتن در حالت خلسه .

4 - تجسم ماه مبارك رمضان به عنوان يك موجود زنده درمقابل خود ..

5 - بيان درخواست .

6 - بر گشتن به حالت اول با نفسهاي عميق و شمارش تا 5 .

نكته : كل مراحل تمرين بين 20 تا 30 دقيقه در نظر گرفته شود .

تمرين در يك محيط آرام و ساكت انجام گيرد.

التماس دعا

+ نوشته شده در شنبه بیست و چهارم شهریور 1386ساعت 16:58 توسط غلا می پور |

اسرار عبادت

اسرار عبادت

منابع

تمام بخشهاي متافيزيك بحث ار اساتيد بزرگ متافيزيك مي باشد و

كاملا مستند است.

بخشهاي ديني بر گرفته از نظرات فقهاي عا ليقدر حضرت امام خميني

آيت الله جوادي آملي و علا مه طبا طبا ئئ و آ يت الله مكارم شيرازي

و عرفا و علماي ديگر مي باشد.

ما در متا فيزيك اعتقاد داريم كه هر چيز مادي يك وجه ماورائئ و

متافيزيكي دارد و امروزه در دانش متافيزيك كاملا اثبات شده است.

بزرگان ديني و عرفانئ ما هم اين را قبول دارند و يك قاعده كلي و

مشمول همه چيز است كه در عالم خاكي و ملك مي باشد.

ولي وجه ماورائئ چيزها با هم متفاوت مي باشد.

+ نوشته شده در سه شنبه نوزدهم تیر 1386ساعت 22:36 توسط غلا می پور |

اسرار عبادت

اسرار عبادت

عبادت

آيا هدف از خلقت انسان چيست؟ خداوند در قرآن كريم مي فرمايد:

ما شما را خلق نكرديم مگر براي عبادت .كه اين عبادت بعضئ

واجب و بعضي مستحب مي باشد.

به طور كلي عبادت حلقه وصل و نقطه تماس خالق و مخلوقات

مي باشد. كه منظور فقط انجام ظاهري عبادت نيست. منظور از

عبادت شناخت مي باشد ، پس شناخت خيلي مهم مي باشد .

و نتيجه مي گيريم عبادتها و تكاليف ديني اگر با شناخت باشد

ارزشمند مي باشد. عبادتهاي ما هم يك وجه فيزيكي و يك وجه

ماورائئ و يك ظاهر و يك باطن دارد.

بخش فيزيكي كه همان انجام فيزيكي عبادات،و بخش ماورائئ

عبادت كه كالبدهاي7 تا 2 ما انجام مي دهند و بر هم كاملا ،

اثر گذار مي باشند، پس اين دو وجه كاملا بايد با هم هماهنگ

باشند.

+ نوشته شده در سه شنبه نوزدهم تیر 1386ساعت 21:21 توسط غلا می پور |

اسرار عبادت

اسرار عبادت

عبادتها سه بخش دارد:

1- احكام 2- آداب 3- اسرار عبادت

1- ( احكام) : هر عبادت يك احكام دارد كه توسط فقها آمده و بر ما واجب است

وبايد به اين احكام عمل كنيم. عمل به احكام واجب است اما كافي نيست.

2- ( آداب ) : پرداختن به آداب عبادت واجب نيست ولي لازم است و لازم است ولي

كافي نيست .

3- ( اسرار عبادت ) : بخش متافيزيكي كه در دين ما تحت قالب عرفان نظري وعملي

بيان شده است . حضرت آيت الله جوادي آملي مي فرمايد : هر آنچه در عالم دنيا

هست باطني دارد ، زيرا دنيا تنزل يافته عوالم بالاست ، هر چه در عالم دنياست

نمونه اي است از آنچه در عالم معناست . احكام و قوانين الهي هم كه در دنيا

به صورت دين و دستورات عبادي ظهور كرده اسرار و باطني دارد .

تذكر مهم

نمي شود بدون پرداختن به احكام و آداب به اسرار رسيد ، بايد هر سه با هم باشد.

اگر هم به اسرار رسيديم كماكان بايد به احكام وآداب بيردازيم تاسقوط نكيم ،

زيرااحكام وآداب نرد بان صعود به اسراراست.

با اسرار وتوجه و عمل به آن به خود خدا مي رسيم. به گونه ائئ كه انسان به سعادت

ابدي خواهد رسيد، و انسان مزه واقعي عبادت را مي چشد و لذت مي برد واين ميسر

نمي شود مگر با توجه به اسرار عبادت .

+ نوشته شده در سه شنبه نوزدهم تیر 1386ساعت 21:19 توسط غلا می پور |

اسرار عبادت

اسرار عبادت

راههاي رسيدن به اسرار عبادت

1- شناخت احكام و عبادات و اسرار وعمل به آنها .

2- نديدن به جز خداوند.

3- جز خداوند را دوست نداشته باشيم.

4 - چشم بستن از دنيا به طور كلي.

5 - تهذيب نفس و تزكيه و خود سازي .

+ نوشته شده در سه شنبه نوزدهم تیر 1386ساعت 21:17 توسط غلا می پور |

اسرار عبادت

اسرارعبادت

نشانه هاي رسيدن به اسرار عبادت

1- آرامش حقيقي : كه هيچ چيز نمي تواند آن را از بين

ببرد . مانند (امام خميني)

2- يقين شهودي: يعني با شهود به خداوند رسيده ويقين

پيدا كرده است. مانند (امام حسين ع)

+ نوشته شده در سه شنبه نوزدهم تیر 1386ساعت 21:11 توسط غلا می پور |

ريكي

Reiki Applications

Dr Motaleb Barazandeh

تأثيرات و فوائد ريكي - دکتر مطلب برازنده

تأثيرات و فوائد ريكي شامل موارد زیر است:

ايجاد آرامش در جسم و ذهن

ايجاد تعادل در انرژي‌هاي جسم و ذهن

پرورش و تقويت ذهن و بدن

كاهش استرس و دفع انرژي‌هاي منفي

كمك به رشد خلاقيت، آگاهي و هوشياري

تقويت اراده، عزت نفس و اعتماد به نفس

ترك عادات ناخواسته

بهبود ارتباطات با ديگران

غلبه بر عصبانيت، ترس و هيجانات

يك مكمل درماني در كنار ساير روشهاي درمان

افزايش و تقويت تمركز

رفع انسدادهاي انرژيتيك در ابعاد فيزيكي، احساسي و ذهني

ايجاد تعادل در انرژي‌هاي هاله‌ و چاكرا

رفع انسدادهاي انرژيتيك در چاكراهاي اصلي و فرعي

+ نوشته شده در جمعه بیست و پنجم خرداد 1386ساعت 10:21 توسط غلا می پور |

ريكي

What is Reiki ?

Dr Motaleb Barazandeh

معرفي ريكي - دکتر مطلب برازنده

ریکی چیست ؟

ریکی: انرژي جهاني و يا انرژي جاري در هستي

ریکی: انرژي ذاتي تمام خلقت و يا نيروي عمومي حيات

ریکی: هنر و علم انرژي‌ها در سطوح فيزيكي، احساسي و ذهني

ریکی: يك شيوه ساده و مؤثر براي كار روي انرژي‌هاي ذهن ـ بدن

ریکی: يك راه طبيعي براي تأثيرگذاري بر سطوح انرژي خود و ديگران

+ نوشته شده در جمعه بیست و پنجم خرداد 1386ساعت 10:12 توسط غلا می پور |

مدیتیشن

+ نوشته شده در پنجشنبه دهم خرداد 1386ساعت 3:23 توسط غلا می پور |

چكيدهاي از مقالات همايش بين المللي مدي تيشن شيراز 85

مدي تيشن و نقش آن در ارتقاء سلامت

مدیتیشن عبارتست از آرام کردن ذهن و جسم با تمرکز بر روی

يك ايده با جنبه معنوي و رها شدن از سايرايده ها"انديشه ها وتفكرات.

مدي تيشن باعث تغييرات همودايناميك مثل كاهش ضربان قلب و تنفس

و سرعت متابوليسم و مصرف اكسيژن مي شود.با توجه به اثرات مثبت

مي توان مدي تيشن را در كاهش اضطراب وتنش و آرام سازي جسم

وروح مي توان آنرا به عنوان يك تكنيك مؤثر و توصيه پيشگيرانه

(preventive) جهت ارتقاي سطح سلامت به افراد توصيه نمود.

+ نوشته شده در جمعه چهارم خرداد 1386ساعت 9:12 توسط غلا می پور |

چكيدهاي از مقالات همايش بين المللي مدي تيشن شيراز 85

اثرات مراقبه دوره اي ( (c.m بر استرس

نقش استرس در بروز و شيوع واستمرار بيماري هاي جسمي رواني واجتماعي از ديرباز مورد

شنا سا يي قرار گرفته است ولي راه هاي پيشگيري و درمان آن بويژه از ديدگاه مديريت

خدمات بهداشتي درماني بمنظور دستيابي به عملي ترين ارزانترين وقابل قبول ترين راهها در

هر جامعه نياز به مطا لعاات بيشتري دارد .آموزش وبكار گيري تكنيك هاي meditation

يا مراقبه با مفهوم كلي توجه بر جريان فكر كه در طول زمان جنبه هاي علمي وعملي تري

به خود گرفته اند ميتواند براي تيپ هاي خاصي از افراد يكي از مناسب ترين راه هاي پيشگيري

ودرمان ناراحتي ها از جمله استرس محسوب شود . در فرهنگ اسلامي ما دسترسي به آرامش

درون با ذكر نام و ياد خداو ند توصيه شده وميشود وواژه مراقبه نيز در متون ديني فراوان

ديده ميشود .

Cyclic meditation يا مرا قبه دوره اي كه در طي آن نوعئ خاص از حركات بدني را در هر

لحظه همزمان با توجه بخصوصي در هر حركت توصيه مينمايد امروزه محصول تكامل اين قبيل از

كوششهاي محققين اين رشته ميباشد كه بر كار آرائي وتاثير گذاري انواع تكنيك هاي مراقبه افزوده است .

در(C.M) هر حركت كه هم حركات بدني وهر گونه حركت ذهني را شامل ميشود داراي سه

ويژگي :آگاهي آرامي ويك نواختي مي باشد كه رعايت آنها در طو ل تمرين به طور غير منتظره اي

باعث رفع انواع استرس ها ميشود .

+ نوشته شده در جمعه چهارم خرداد 1386ساعت 9:11 توسط غلا می پور |

چكيدهاي از مقالات همايش بين المللي مدي تيشن شيراز 85

نماز وروانشنا سي مدي تيشن اقم الصلوه لذكري(سوره طه14)

نماز در دين اسلام اولين عبادت واجب ركن وستون دين است . پرسش براي علت

وجوب نماز به قدري رايج است كه پژوهش علمي جهت مجاب كردن افراد شايد بعد

ديگري جهت احياء اين عبادت باشد .

دانشمندان علم اعصاب وروان نماز ( عبادت الهي ) را مانند مدي تيشن نوعي حالت

تغيير يا فته آگا هي مي نامند .

بر طبق نظر خانم اريكا بور گينون ( E.BOUrguinon ) آنترو پولو ژيست دانشگاه

ايالتي اوهايو در واقع 90 درصد فرهنگهاي جهاني داراي انواعي از مراسم نهادي شده

تغيير دهنده آگاهي ميبا شند . او مي گو يد : اين واقعيت كه چنين مرا سمي تقريبا عام

وجهاني است ميبايد معنايش اين باشد كه چنين حالاتي براي موجودات انساني بسيار

پر اهميت است .

خانم پاتريشا كاريگتون (P.Carrington ) روانشناس وكارشناس مراقبه كه در دانشگاه

پرينستون تدريس مي كند ميگويد : نظريه من اين است كه ما از ريتم هاي تناوب كار و

واستراحت كه در حيوانات مشاهده مي كنيم محروم هستم .تنهادر قلمرو انسان است كه

ما چيزي شبيه به 17 ساعت بيداري مستمر داريم . به دليل همين محرو ميت از حالات

مختصر تغيير يافته اگاهي است كه ما برنامه نوشيدن شراب هنگام ناهار و استفاده از

غبار فرشته وگردش در ديسني لند را داريم . چارلز تارورت روانشناس ومحقق دانشگاه

كا ليفر نيا ميگويد :

حالات تغيير يافته آگاهي ممكن است در خدمت مقاصد ديگري نيز باشد زيرا به ما خاطر نشان

ميسازند كه ما از آنچه تصور ميكنيم هستيم بالاتريم وبه دليل فراموش كردن و ناديده گرفتن

حالات تغيير يافته آگاهي است كه رنج هاي عظيم انساني بوجود مي آيند .

با عنايت به يافته هاي ذكر شده ميتوان نتيجه گرفت كه نماز مراقبه اي روحاني است كه وجوب

آن سلامت روح و روان را در بر مي گيرد الهام وشهود راستين كه تجارب متعارف ومتعالي

هنگام نمازند به دلايلي از نظر ها پنهان اند .

در اين گفتار از حا فظ مدد بگيريم :

در نمازم خم ابروي تو باز ياد آمد حاتتي رفت كه محراب به فرياد آمد

+ نوشته شده در جمعه چهارم خرداد 1386ساعت 9:10 توسط غلا می پور |

چكيدهاي از مقالات همايش بين المللي مدي تيشن شيراز 85

مراقبه در عرفان اسلامي

مراقبه و محا ضره وامثال آنها در عرفان اسلامي از افعال قلبيه محسوب مي شود

وبكار گرفتن قلب وسلوك باطني ودروني اصليترين بخش عرفان عملي مي باشد.

از ديد عارفان مسلمان مهمترين مانع معرفت الاهي عدم توجه وتمركز باطن انسان

و پراكندگي انگيزه ها احساسات و واردات ذهني و قلبي است كه نقطه مقابل آن

جمعيت خاطر قرار مي گيرد كه كمال آن را((جمع الجمع))مي نامند كه ملاحظه

همزمان وحدت در كثرت وكثرت در وحدت است.

كلمه مراقبه در لغت به معني پائيدن وملاحظه ودرنظرداشتن است واما در نزد اهل

سلوك وعرفان در موارد مختلفي به كار رفته است كه مهمترين آنها عبارتند از:

- داشتن خوف و رجاء(مراقبه عام و خاص)

- مراقبت قلب از پستي

- مراقبت از اعمال وترك عصيان خداوند

- مراقبت حالات قلب و واردات غيبي بودن

- ملاحظه دائمي حضور خداوند

- مراقبت در ترك مراقبت در مرحله بقاء الله

در طريقه عرفاي متاخر نفي خواطر اعظم مطهرات سر خوانده شده است ورسيدن به

جمعيت مستلزم نفي خواطر است كه براي رسيدن به آن مراحل از تفكر پيشنهاد مي شده

است : 1) فكر كردن به مرگ

2) فكركردن به خيالي بودن تصورات وساخته ذهن بودن آنها

3) فكر كردن به عدم

وبراي رسيدن به استغراق كامل سه مرحله از مراقبه در نظر گرفته مي شده است:

1) مراقبه اولي: مراقبت از افعال جوارحي با انجام واجبات وترك محرمات فعلي واخلاقي

2)مراقبه وسطي: مراقبت از قلب وانجام مستحبات وترك مكروهات فعلي واخلاقي

3) مراقبه عليا : ذكر الهي به نحوي كه خود بالمره فراموش شود ونقش خودي پاك گردد و

خداوند دائما درنظرونظرگاه شخص قرار گيرد.

+ نوشته شده در جمعه چهارم خرداد 1386ساعت 9:9 توسط غلا می پور |

چكيدهاي از مقالات همايش بين المللي مدي تيشن شيراز 85

شيوه مراقبه بر روي درد

همه ما در طول زندگي دردهاي جسماني يا احساسي بسياري را تجربه كرده ايم

ولي اغلب, در مواجه با درد هاي خود ناتوان هستيم .آنها را ناديده گرفته وفرار ميكنيم

ويا خشمگين مي شويم وآنها را دو چندان جلوه مي دهيم . اگر ياد بگيريم كه چطور با درد هاي

خود كنار بياييم ,راحت تراز آنها رهامي شويم وبه تعادل وسلامتي باز مي گرديم .مدي تيشن

روشي مفيد براي كنار آمدن با درد است وشيوه هاي مرا قبه برروي درد به فرد مي آ موزد

كه چگونه قدم به قدم بادرد هاي خود مواجه شد و,با آن كنار آيد وازآن رهايي يابد .

در قدم اول بايد به اين نكته توجه كنيم كه درد ماهيتي است كه بخشي از آن جسماني وبخشي ذهني است.

در نتيجه افراد آنرا متفاوت از يكديگر ادراك مي كنند.

ادراك فردي درد بسته به فرهنگ والگوهاي آموخته شده در خانواده و... تغيير مي كند.لذا با تغيير

ادراك دردمي توان شدت درد احساس شده را تخفيف داد. در مراقبه فرد مي آموزد كه چگونه به دردهاي

خود گوش فرا دهد واز آنها آگاهي به دست آوردو با تمركزبر روي منطقه درد در بدن ورها كردن تنشهاي

جسماني كه بر اثر درد به وجود مي آيد درد را تخفيف داده و آن را به گونه اي ديگر ادراك نمايد.

هنگامي كه فرد با آرامش و خونسردي درد را بپذيرد ماهيت آن خودبه خود تغيير مي كند واز شدت

آن كاسته مي شود.

افرادي كه از مراقبه براي كنار آمدن با دردهائ مانند ميگرن و سردردهاي تنشي ويا دردهاي جسماني

ديگر استفاه كرده اند از نتايج آن بسيار خرسند هستند.بنابراين با آموزش مراقبه بر روي درد به بيماران

مي توان در تخفيف و يا بهبود دردهاي آنها گام مؤثري برداشت.

+ نوشته شده در جمعه چهارم خرداد 1386ساعت 9:3 توسط غلا می پور |

سرشت انرژي ريكئ 5

سرشت انرژي ريكي 5

انرژي شفا بخش خاص ريكي*

وقتي اجازه مي دهيم هستي معنوي ما زندگي مان را هدايت كند( شفا آغاز مي شود).

زندگي ما به سوي هماهنگي شادي و آرامش مي رود. بنابراين در جهاني زندگي

مي كنيم كه به نظر مي رسد بين يكپارچگي و ناسازگاري الاكلنگ بازي ميكند.

در حالي كه براي اكثر ما چنين وضعيتي در جريان است. بخش ديگري از جهان

هست كه به راستي فقط حا لتي از ذهن است و بالا و پا يين رفتن الاكلنگي در آن

رخ نمي دهد ودر آن فقط هماهنگي* يگا نگي* آرامش* عشق و شادي حضور دارد.

اين بعد برتر جائ است كه انرژي ريكي از آن مي آيد جائ كه همه چيز با قدرت

برتر يگانه است.

+ نوشته شده در جمعه بیست و هشتم اردیبهشت 1386ساعت 7:8 توسط غلا می پور |

سرشت انرژي ريكئ 4

سرشت انرژي ريكي 4

انرژي شفا بخش خاص ريكي

از آنجا كه ريكي را قدرت برتر هدايت مي كند ريكي به درستي مي داند چه

كند تا به شفاي شخص گيرنده ريكي كمك كند و مي داند كي" منفي در كجاي

سيستم انرژي لطيف شخص وجود دارد.

ريكي معمولا به اين نواحي جريان مي يابد و ارتعاش كي" منفي را تغيير مي دهد.

در وضعيتهائ نيز انرژي ريكي كي" منفي رادوباره برنامه ريزي و آنرا به كي مثبت

كه احيا كننده و نگهدارنده سلامت است تبديل مي كند.

ريكي تكنيكي بسيار ساده براي آموختن و استفاده كردن است و به راحتي مي توان

آن را فرا گرفت.

ريكي به توانائ خاص يا سالها تمرين نياز نداردو همه مي توانند ريكي را بياموزند

و نتايج مؤثر آنرا بلافاصله ببينند.

+ نوشته شده در جمعه بیست و هشتم اردیبهشت 1386ساعت 6:59 توسط غلا می پور |

صفحه نخست
پست الکترونیک
آرشیو

درباره وبلاگ

آشناي با متافيزيك اسلامي , برگرفته
ازآثار و کتابهای ارزشمندو گنجینه های
بی نظیر دکتر مطلب برازنده شامل :
رخنه در اسرار متافیزیک , چشم سوم
متافیزیک وسفرروح , متافیزیک و شناخت روح
دانشکده متافیزیک کی آرا , هاله ی نورانی
نگاهی برتر به امر به معروف و نهی از منکر
, و ...

نوشته های پیشین

بهمن 1386
مهر 1386
شهریور 1386
تیر 1386
خرداد 1386
اردیبهشت 1386

آرشیو موضوعی

پیوندها

متافيزيك (دكتر مطلب برازنده)
مؤسسه راه ميان بر(مهندس محمد امين)
لاحول ولاقوه الا بالله
متافيزيك (عسل محبوب)